时尚文体是什么，文体是什么

1，文体是什么

文化娱乐和体育

文体是什么

2，时尚是什么呢

时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、预认为后来将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面，如衣着打扮、饮食、行为、居住、甚至情感表达与思考方式等。

时尚是个非常抽象，有非常广泛的词义。时尚白话点说就是比较新颖的事物，比较吸引人们视线，让人们去追逐的。我个人觉得：时尚就是自己喜欢的就是时尚，自己崇拜自己的爱好兴趣，管他人的呢。自信也是一种时尚。

时尚是什么呢

3，时尚是什么

时尚又称流行，是对一种外表行为模式的崇尚方式。其特征是新奇性、相互追随仿效及流行的短暂性，如年年有其崇尚的流行色。社会成员对所崇尚事物的追求，获得一种心理上的满足。时髦是非理智的与过渡性的行为项目或行为模式的流传现象。这种行为模式具有以下特征：一是无阶级性。在各种不同的阶层、阶级意流传。它的发起人通常是社会名流，一旦开了风气就成为他们寻求地位或自我表现的手段。二是文明开放的社会都有的现象。其产生、流行与社会文明成正比；其流传的范围，可以跨越国家，广为流行。三是以持续时间讲，时髦现象处于风格与时尚之间。四是自我宣扬的工具。借着时髦，标新立异、提高社会地位，但仍保留着原团体中一分子的地位，所以，它是自我个体化的手段。五是模仿与暗示性强烈。如时装、化妆品等物质的流行，旅游、歌曲等行动的流行，消费观念、生活追求等社会风气的流行。六是时髦行为具有抒情性，是一种发泄不满或压抑情绪的社会运动。时髦与时尚最显著的差别是时尚所流行的项目对社会来讲，微不足道，影响很小，时尚仅仅流行于某一阶层、社区或某一同质群体；而时髦则流行于社会各阶层与异质群体之中，时髦的流传时间显示出有组织的特性。

时尚是什么

4，时尚是什么

时尚"这个词现在已是很流行的了，英文为fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。追求时尚似已蔚然成风.可时尚是什么？时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。　　　新一代时尚文化是指自20世纪末21世纪初开始流行于中国15至25岁青少年中间的娱乐活动以及相关产品和消费方式，其中包括街舞、DJ、MC、涂鸦等嘻哈文化形式；街头篮球、街头足球、滑板、轮滑、BMX小轮车等街头运动项目；电子游戏、动画漫画以及相关的角色扮演、形象设计等新娱乐文化形式；以新的面貌出现的摇滚音乐、流行舞曲、嘻哈和R&B等音乐风格；还有这些文化元素所特有的服装、饰物、装备等产品。这些文化形式大多受嘻哈文化的影响。10余年以来，中国的年轻一代迅速溶入国际潮流，投身于这些文化活动之中，使其成为他们一代人最in、最cool的时尚。同时，伴随这些时尚文化而来的服饰、餐饮、消费电子产品、网络产品，甚至语言和生活习惯也都为这些新一代的青少年所喜爱和追逐，形成他们的一种生活方式和文化形态。这种以嘻哈文化为代表的新一代时尚文化重在张扬个性、展现自我，这一精神必须通过各种技能的展示来表现，所以这一文化都是运动型和参与型的，而且无需专业训练，在街头巷尾就能够从事；另一方面，这些文化形式具有天生的竞争性，从事者的最终目的是通过与他人的比赛交流来表现自身价值。新一代时尚文化还主张自由自在、自我作主，一切以个人为出发，这种主张带出了所谓freestyle的生活方式。Freestyle不仅体现在各项活动的技能技巧上，而且体现在衣着、发型、饰物、纹身甚至言谈举止和生活习惯上，因此这一文化对年轻人的影响无处不在。时尚的青春一族有其独立的生活态度，他们感觉敏锐，追求品质，有强烈的相互认同感和归属感。为他们所认可的东西将获得他们持续和热烈的追捧。

5，什么是时尚

最佳答案新旧交替、社会转型时期人们的尚新心理和知识经济时代的到来，成就了文化时尚，并使之成为现代社会人们不可或缺的文化消费。文化时尚是指反映一定政治、经济形态的。体现着文化某种发展趋势的文化存在形式，它具有崭新性、前沿性、活跃性的特征。文化时尚总是与大众传媒紧密地粘合在一起，大众传媒是文化时尚生产、传播的主要策源地。文化时尚能够满足人们的消费欲求，但由于文化时尚的形式大于内容，文化含量有限，再加上市场机制赋予其上的消费欲，文化时尚就存在着消解文化精神的倾向。新一代时尚文化是指自20世纪末21世纪初开始流行于中国15至25岁青少年中间的娱乐活动以及相关产品和消费方式，其中包括街舞、DJ、MC、涂鸦等嘻哈文化形式；街头篮球、街头足球、滑板、轮滑、BMX小轮车等街头运动项目；电子游戏、动画漫画以及相关的角色扮演、形象设计等新娱乐文化形式；以新的面貌出现的摇滚音乐、流行舞曲、嘻哈和R&B等音乐风格；还有这些文化元素所特有的服装、饰物、装备等产品。这些文化形式大多受嘻哈文化的影响。10余年以来，中国的年轻一代迅速溶入国际潮流，投身于这些文化活动之中，使其成为他们一代人最in、最cool的时尚。同时，伴随这些时尚文化而来的服饰、餐饮、消费电子产品、网络产品，甚至语言和生活习惯也都为这些新一代的青少年所喜爱和追逐，形成他们的一种生活方式和文化形态。这种以嘻哈文化为代表的新一代时尚文化重在张扬个性、展现自我，这一精神必须通过各种技能的展示来表现，所以这一文化都是运动型和参与型的，而且无需专业训练，在街头巷尾就能够从事；另一方面，这些文化形式具有天生的竞争性，从事者的最终目的是通过与他人的比赛交流来表现自身价值。新一代时尚文化还主张自由自在、自我作主，一切以个人为出发，这种主张带出了所谓freestyle的生活方式。Freestyle不仅体现在各项活动的技能技巧上，而且体现在衣着、发型、饰物、纹身甚至言谈举止和生活习惯上，因此这一文化对年轻人的影响无处不在。时尚的青春一族有其独立的生活态度，他们感觉敏锐，追求品质，有强烈的相互认同感和归属感。为他们所认可的东西将获得他们持续和热烈的追捧。

时尚是用心去体会，不是随便说就可以感受得出的。时尚这个词没有限制的空间。溶入国际潮流，追求品质，最重要的是适合自己。时尚并不是代表一味的超前，而是与社会，与国际相融合！

流行就是时尚。。

我觉得就是与众不同了很特别比较顺眼的新潮有些人看着好像很如潮，但总觉得别扭就不是时尚了当然也要漂亮了还要适合自己

没有人能定义这个词，如果定义了，就证明他不懂。时尚是没有限制的，在许多方面都能算时尚。时尚没有定义，没有极点

6，时尚的具体内容是什么啊

现在的人喜欢把流行（或时髦）称为时尚，而这种流行的势头总是一个接着一个，似乎从来没有厌倦的时候。　　即使最漂亮的女人也在精心考虑如何使自己更漂亮，最帅的男人也在尽量使自己的形象更形象，已改那种不修边幅的不羁，因为这个社会对男人的要求从来都是功名，功名能使一个男人注意自己的外表形象（或名牌，或名车，或洋房，或休闲的运动）。就拿女人化妆来说吧，说实话淡妆浓抹确实能掩去女人的许多瑕疵，试问，谁不喜欢漂亮？只是有的人为了追求所谓的时尚，以为休闲就是时尚，所以常常是一脸浓妆配一身休闲服装，令你忍不住想劝她回家学学再来。而名牌的光彩只限于名人－－相得益彰嘛。就算风格不对路，至少别人知道谁能奢华。而那些可怜的低层的无名小卒们，名牌似乎不是属于他们的，这不仅仅是因为金钱。有时盲目地追求时尚，会使自己变得很肤浅的。当然，以貌取人也属肤浅。　　现在我们的生活也挺有意思，它可以将任何事情物质化商品化。当然，这是体现了人类的进步，经济的发达，城市生活的繁华。人们有了钱，就会追求那种高尚的享受－－结伴远游，叼个烟斗，听听古典音乐，品味咖啡，打高尔夫球……等待。成了新时代的流行风。正如马尔库塞所说的，“我们成了物的奴隶。”原来，时尚不仅是新时代的品牌，我们不得不承认时尚是离不开充满铜臭的金钱的。　　时尚总有比较一致的规范，一个人的服饰妆扮可以体现出她（他）的审美品味。其实，在我认为，内在的品味更显其智慧和历炼。而今，时尚的“休闲”同人类开了个玩笑：底层人物在人类进步的过程中，追求时尚的方式反而越来越盲目，甚至有些幼稚，而忽略了知识文化的重要，因此有好多人成了“物”的奴隶。而那些属于上层社会的人，为了显示自己的地位，同样忽略了很多属于知识文化的东西，为了保护自己的身价变得自私而敏感。有没有想过，其实知识文化同样也是一种时尚，否则你再怎么走在社会的前端也只不过是一个肤浅的高级动物而已。　　在这个充满诱惑的社会里，我承认没有任何一个人可以挡得住其的来势汹涌。就连电视里也在广告电视品牌，什么追求时尚，美的开始等之类的广告俗语，打开电视就是：时尚生活，时尚文化，时尚追求，拼了命地往你脑子里灌输“时尚”的概念。你能不受诱惑吗？所以，不管你是不是真的喜欢这时兴的东西，你总会不自主地去追逐去模仿，否则就不能心安理得。仔细想想，生活在新时代的大都市里，你又怎能不在流行的漩涡里打转？　　时尚到底是什么？　　时尚是都市特殊的标志。　　时尚是都市人特殊的心理需要。　　有人说孤独是可耻的，而时尚则是抵抗孤独的手段。　　不是吗？仔细想想看？！

不注重流行，重在自己的个性，这一点足够了。

活的开心自我最重要如果你觉得可以的东西那就是时尚

有个性,就是时尚,明星喜欢出洋相,那就成了时尚了

韩剧一般都是青年人喜欢看的，并没有什么实质性内容，就是磨寂。主演：刘亚仁申世京权侑莉李济勋简介：“时尚王”不仅仅描绘了年轻人的挑战和成功，爱情和欲望，对于爱情的执着和无止境的欲望之间的相互拉扯，也预计在剧中引起大家的共鸣。

7，文体是什么意思

文体　　文体，是指独立成篇的文本体栽（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。文体的构成包括表层的文本因素，如表达手法、题材性质、结构类型、语言体式、形态格式，以及深层的社会因素，如时代精神、民族传统、阶级印记、作家风格、交际境域、读者经验等。文体的特征及其划分，往往取决于其层面结构中某些因素的强化、突出或变异。　　文体通常指由交际环境、交际目的的不同，而逐步相对稳定下来的篇章结构及言语总体格调。作为特定的程式，它既可以成为学科理论体系中的重要关注对象，又能为人们的应用提供最为切实的规则范例。正因为这样，相关的学科领域里边，如写作学、文艺学、语文学、语法学、修辞学、文章学等等，大都要论及该内容。(见《应用写作》2003年第9期《文体分类中的误区》)　　文体的客观存在是一种社会文化的需求，但更重要的是依赖于自身的独特的功能。德国姚斯在《走向接受美学》中认为：“文学的形式类型既不是作家主观的创造，也不仅是反思性的有序概念，而主要是一种社会现象。类型与形式的存在依赖于它们在现实世界中的功能。”每一种文体都具有其他任何一种体裁所无法取代的功能，以及审美效应。正如莱辛在《汉堡剧评》中所说：“各种体裁的诗歌不可能改善一切，至少说两种体裁不可能产生完全相同的完美效果；但是每一种体裁可以尽其所能做到最好的改善，而且在其范围之内做得比其他体裁更好——那才是它的特定目的。　　文体在某种意义上也可以说就是表达，就是选择，就是风格，甚至也可以说是一种强调。每种文体都具有某种对现实社会内容的表达功能，这是文体的本质特征，也是它产生和存在的前提。它在表达同一思想内容时，可以在对等的种种方式中进行选择，即选用最恰当的再现思想内容的形式外衣。作家在构思创作过程中，总要选择最符合创作意图和对象的某种体裁结构及其规定性。因为有人视文体为艺术创作的选择性。它往往以历来展现在作家面前的体裁可能的丰富性为前提。它能代表某个作家、某个时期、某……在于任何地方，只存在于文本的文本品格之中，或者用D.H.劳伦斯的话说，存在于它为语言意识而作斗争之中”。在接受美学的观点看来，文体又是读者的一种强调。达克尔.里法泰尔在《文体分析标准》中说：“文体被认为是在不改变意义的情况下给语言结构所传达的信息添加的一种强调（表达的、感情的或美学的）。这也就是说，语言表达，而文体强调。”　　文体的意义，主要不是来自于文体结构的自身属性，而根本上取决于某种非语言的个人或文化的特质，也可以说取决于某种民族文化的思维方式和心理机制等深层结构。而后者又归根结底受制约于－个民族的生存境况，以及它的生产力水平和生产关系。每一种文体只有当它的先决条件、它的文化为它获得了地位时才能存在。因此，文体从本质上说是一种受文化制约的相对观念。　　文体是内容和形式的统一。文本内容决定体裁形式，选择、运用哪种文体，取决于表现对象的特点以及作者反映的具体方式。任何文体都同其一定的表达内容相适应，新文体的产生依赖于新的历史环境，然而文体一经形成和确定，又会反作用于表达内容，对它具有一定的制约和要求。同时，文体形式本身就具有内容的牲质。没有不与内容相联系的形式，外在形式的性质完全取决于借助它们得以表现的内容性质。内在的东西无一不溢于其表。从根本上来说，审美形式就是起源于现实内容，并是它长期沉淀、风化的结果。前苏联莫?卡冈《艺术形态学》：“种类和体栽不是学究们臆想出来的，已经衰亡的，裸露的，空洞的形式结构，而是其中历史地发生着内容的凝固和稳定的形式。”而德国西奥多·阿多尔诺在《论艺术与社会的关系》中所说的话则更为深刻：“艺术与现实世界的对立存在于形式领域；但是一般说来，这只会以诸如审美形式是内容的积淀这样一种经由中介的方式发生。”　　文体又是历史性和稳定性的统一，每种文体都具有独特的历史形态和表达内容，既同一定的社会文化背景、生产力状况以及人们的表达需求相适应，又有某种在历史上比较稳定的结构方式。这种统一，反映了发展和继承的关系，稳定性保证了文体自身的优良传统被继承下去，是文体发展的一种方向性“罗盘”。而历史性则使文体不断发展、创新，逐渐走向成孰和完善。随着历史文化积淀层的加厚，文体的内涵会不断更新，有时也能相对独立于产生它的社会根源，“获得它们自身的生命与自足性，超越历史的命运”，（克劳斯：《论文学类型》）会具有“重新获得功能”的可能性，从而被开掘出新的表达功能、社会功能和审美功能。　　文体界定的理论极其重要，没有它文体世界将不可思议，与经验也不相符合，理论上的文体同“历史的”或“实际的”，即从文本写作这－事实中产生的文体，其差异是不断变化、相互影响的。关于文体的定义不可能固定不变，它总是在事实的描述和理论的抽象之间不停地徘徊。　　1、记叙文:　　(1)、定义:记叙文是以记人、叙事、写景或状物、以叙述、描写为主要表达方式的一种文体。　　（2）、六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结局。

文体，是指独立成篇的文本体栽（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。具体来说就是文体:文章的风格和体裁.从大类分,可分为"散文"和"韵文".散文也有各类:古代散文可分为论说序跋奏议书牍赠序诏令传状碑志纪事杂记箴铭颂赞辞赋哀祭骈文.古代韵文可分为诗词歌赋曲.现代散文可分为记叙文说明文论辨文杂文等.现代韵文已和散文无明显界限.诗歌戏剧歌剧词语有时采用.