教条时尚是什么意思，张靓颖

1，张靓颖dream party

专辑名称：Update 唱片公司：华谊兄弟专辑语种：国语发行日期：2007年7月28日 │专辑简介│ 　张靓颖2007年全新大碟《Update》盛夏登场自从《THE ONE》的横空出世，到《我们说好的》暖身前奏，张靓颖依照对音乐的约定，款款的赴约而来，从不迟疑，从不断续，她是坚定而勇敢的，依稀唱着爱和梦想的歌曲……今夏，其全新大碟《Upadte》将再一次炫目登场，温暖歌迷的耳朵，激荡每一颗热爱音乐的灵魂。斥资百万精心打造的全新专辑，汇同两岸三地顶级制作人的倾情奉献，音乐生命历经清纯女孩到都会时尚女生的完全过渡，这一切，只为见证对音乐具有更加成熟态度、对生命有着自我思考的张靓颖的成长过程。 7月28日的北展演唱会，预示张靓颖07大碟《Update》即将新鲜出炉。张靓颖在这张新专辑中将有一定的转变，“例如风格方面，就会有新的元素加进来，会首次尝试舞曲之类的快歌。”此外，之所以定名为“UPDATE”，也与张靓颖这次转变路线有关，这张专辑的音乐会更有时代感，“UPDATE”这名字，也有与时俱进的意思。 http://www.music888.net/music888/news_view.asp?id=1092

01 帮帮忙 02 Dream Party 03 给不起的爱 04 日落大道 05 A Promise 06 我们说好的 07 G大调的悲伤 08 Yalta 09 Your Song 10 保鲜期 11 Jane＇s Demo 12 我们在一起 8月30日，张靓颖作客当当网现场进行新专辑的访谈和签名活动，请广大喜爱靓颖的朋友们密切留意！张靓颖07全新大碟《Update》盛夏登场自从《THE ONE》的横空出世，到《我们说好的》暖身前奏，张靓颖依照对音乐的约定，款款的赴约而来，从不迟疑，从不断续，她是坚定而勇敢的，依稀唱着爱和梦想的歌曲……今夏，其全新大碟《Upadte》将再一次炫目登场，温暖歌迷的耳朵，激荡每一颗热爱音乐的灵魂。斥资百万精心打造的全新专辑，汇同两岸三地顶级制作人的倾情奉献，音乐生命历经清纯女孩到都会时尚女生的完全过渡，这一切，只为见证一个对音乐具有更加成熟态度、对生命有着自我思考的张靓颖的成长过程。而7月28日的北展演唱会，预示着张靓颖07大碟《Update》即将新鲜出炉。

张靓颖dream party

2，教条是什么意思及发音

教条释义 [ jiào tiáo ]1.要求教徒绝对遵从的宗教信条。泛指要求人盲目信奉的僵化的原则、原理2.指教条主义

教条是什么意思及发音

3，高分寻找型字成语

【老成典型】指年老有德，深孚重望，堪为人师表。【当一天和尚撞一天钟】比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。【对着和尚骂贼秃】表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。【负才尚气】才：才能；气：意气。自恃有才能，纵任意气。【伏维尚飨】旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。【高尚娴雅】文雅、优美的动作与才艺。【好奇尚异】好：喜欢；尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。【好尚不同】好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。【和尚吃八方】比喻向各处伸手，捞好处占便宜。【豪侠尚义】待人豪爽勇敢，注重义气。【兼权尚计】指全面衡量，深思熟虑。【刻鹄不成尚类鹜】刻：刻画；鹄：天鹅；鹜：鸭子。刻画天鹅不像倒像鸭子。比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。【口尚乳臭】乳臭：奶腥气。嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。【莫道桑榆晚，为霞尚满天】桑榆：指太阳到了桑榆星附近，比喻晚年。不要说岁数已大，将落的太阳还能放出满天霞光。比喻老当益壮，老有所为，积极进取。【明尚夙达】夙：早；达：对事理了解透彻。明智的人贵在事先估计事物发展的趋势。【礼尚往来】尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。【弄性尚气】指凭感情办事，好耍脾气。【跑了和尚跑不了庙】指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。【疏财尚气】气：义气。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。【尚德缓刑】尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。【尚方宝剑】上方宝剑。比喻极大的权力。【尚堪一行】尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有馀力。【尚慎旃哉】尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊。【尚虚中馈】中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。【手泽尚存】手泽：为手汗所沾润。指先人遗物仍然保存着。多指着述、手迹。【为时尚早】不适时，还早了点。【歪嘴和尚】比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人。【由窦尚书】比喻没有真才实学，专靠奉承往上爬的人。【移风易尚】改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。【偃革尚文】停息武备，注重文教。【远来的和尚会念经】比喻外地来的人比本地人更受重视【一息尚存】息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。【丈二和尚】（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。【尊年尚齿】年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。【注玄尚白】指白纸黑字的文字记载。

成语名称尚虚中馈成语拼音 shàng xū zhōng kuì 成语解释中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。成语来源《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。” 成语造句他是上年八八断弦，目下尚虚中馈。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回

【老成典型】指年老有德，深孚重望，堪为人师表。

说得上成语的很少，不过有后造的型男索女 “型”同虚设型英帅靓正尚虚中馈

高分寻找型字成语

4，教条是什么意思

教条一般比较常用的是教条主义，见释义2：【释义】1、在圣经中指国王的命令和圣旨，有时也被称为法律。2、教条主义亦称“本本主义”。主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重危害。

5，儿童美术教育的本质是什么

学前教育的本质是启发儿童的智慧,开启儿童的智慧之门,而不在于教会了他们多少“知识”,儿童美术教育的本质应该是开启儿童对自己未知世界的探索和描述能力,提高儿童的感知能力,专注力,观察力,动手协调能力……,更多的应该是启发孩子对万事万物的形状、颜色、触觉、视觉……的感受（自己的想法,而非教师教的一是一二是二的知识）,让孩子不要有太多条条框框的束缚.

父母和孩子一起做一起玩，是本书最重要的使用法则。这本书轻松时尚，专门为年轻的父母们设计，书中没有长篇理论，没有教条的文字，而是由一堂堂生动有趣的美术游戏课组成。其中有一节阐述了“儿童美术教育的本质”。节选一些给爸爸妈妈们看。　　　每个孩子，在他生命中的初始阶段，都是这样毫无理由地喜欢画画，这就像他们喜欢妈妈的拥抱与亲吻一样自自然然。如果作为成人的我们，能够引导对路的话，绘画创作的体验一定可以在宝宝的童年记忆里留下闪闪发亮的瞬间。宝宝拿起笔来画画，就像他们张嘴说话一样，不过是他们与这个世界沟通、表达自我的另外一种方式罢了。语言无须华丽，绘画只要轻松。当宝宝第一次挥动小手开始涂鸦时，他们发现了白纸上留下的痕迹，并为自己改变一张纸的本领而快乐不已。如果观察一下宝宝在涂鸦时的状态，我们会惊异地发现，这么丁点大的小人儿，已经能通过这样一种方式，进入一个浑然忘我的状态，完全沉浸于创作之中，自得其乐。　　如果你仔细地观察宝宝，你就能发现，他们时常会处在这样的一种状态下：无论画画、玩沙、玩水、玩车、过家家，或者任何一种在成人看来不屑一顾的细微小事，他们都能津津有味地玩那么久，完全忘记了周遭的一切。　　这点与许多艺术大师非常相似。很多大师在进行创作时都很忘我，通常会忘掉周遭的存在。这是一种沉浸其中的乐趣。不要小看这种能力，我们的宝宝在这么小的时候，就能经由涂鸦，达到大师经过数年摸索才能掌握的能力，这不能不说是上天的恩赐。爱因斯坦也说过：“想象力比知识更重要，因为知识局限于我们已经知道和理解的事物;而想象力拥抱整个宇宙，和我们未来希望知道和理解的所有事物。真正的智慧不是知识而是想象力。”　　艺术教育的本质，是通过各种恰当的方式，帮助这些天生本已是艺术家的宝宝们，保留住艺术家的天分，这才是我们成人应该做的事。更进一步的，若还能通过艺术的方式，开启并保护好孩子的创造力和想象力，就是寻找到了让他们拥有新时代智慧的最便捷途径。　　如果在宝宝刚开始为自己的涂鸦行为而兴奋不已的时候，我们就用成人的思维、成人的学习方式来教育他压制他，这是不行的。　　请为了让宝宝能够体会快乐而画画，能够表达心灵而画画，能够养成沉浸其中的能力而画画，能够与神秘的精神世界做沟通而画画，能够拥有本真的想象力和创造力而画画，为了幸福感而画画。画没有压力的画，画不用总去解释的画，画纯真的画，画真正像个“孩子”一样状态的画!涂鸦的过程，不单单是在创作，也是在帮助孩子主动梳理自我特质并充分发展的一个过程。宝宝爱涂鸦，我们就要提供相应的条件来顺应他的天性。我们今天让他享受画画的过程，并非让他一定要画出完美像样的一只猫一个人，而是逐渐培养起他对待绘画这件事的信心和耐心，培养起对于美的认知和自己的理解，培养起对颜色的直觉，培养起他们感知事物的敏锐角度，以及各种能力的协调发展。　　在宝宝进入涂鸦世界之初，是没有“已经画完了”这种概念的。他们喜欢经由自己的戳戳点点，来挑战一张纸的极限，直到把纸张画满甚至戳烂为止。这个时候，是需要成人在旁边适当提醒与引导的。如果说看到宝宝在无意识的状态下创作出一幅大作，一定要尽力保护下来，这种刚刚开始尝试的涂鸦行为，能画出传神、形象的作品，几率并不高。所以，选择恰当的时机为他们递上一张新纸，就显得十分重要了。

6，教条是什么意思

教条的意思是：宗教上要求信徒绝对遵从的信条；指要求人盲目信奉、接受或引用的原则、原理；教条主义。引证释义：柯灵《香雪海·嫩芽需要滋润》：“少年儿童不喜欢在文学作品中读乏味的教条。”《新华文摘》1983年第3期：“但是，马克思主义的生命力在于它绝不把自己的理论当作死板的教条公式，而是为人们提供生动活泼的立场、观点和方法。”反义词遐想 [ xiá xiǎng ] 1、悠远地想象或思索。2、超越现实境界的想法。清·蒲松龄《聊斋志异·胡四姐》：“会值秋夜，银河高耿，徘徊花阴，颇存遐想。”许杰《看木头戏记》：“脑子里的遐想，有时也就想得古怪。”

7，我所爱戴的认得品位和格调

我们离高尚的人格确实还很远，因为中国人尚未形成真正的自由和平等的观念。这是个很复杂的问题，但这关乎每一个人。要发展出自由之人，必须勇于打破陈规，顺应本性去发展自我，只有一个完全发展后的人才有了是非判断的能力。然后在这个过程中重新审视道德，做出自己的选择。只有以自由为前提，才能有真正的高尚的人格，否则，一切都是假正经，都是毫无意义的教条。尊重别人，善待别人的前提是尊重自己，善待自己。提醒自己保持谦逊之心，而我们的内心则首先是热爱生活。在一个理性的尺度里表达你真实的感情，对他事他物宽容以待，我们才能慢慢发现一个真善美的世界。

你想过没有，什么是你想要的生活？那什么样的生活又是最惬意的？我想很多的人会说是“品位生活。”生活的品位在于细节，而细节决定成败，这是一种生活态度，更是一种无形的智慧和财富。它代表的是一种成功风范，一种思想高度，一种尊贵品位，一种精致生活。很多人也知道欧洲的贵族生活是最具有品位的生活，其代表就是“绅士和贵族。”我说这些，并不是想去贬低和指责任何人的生活方式和对生活的各自的理解，去抬高品位的重要。只是在现实的社会里又处处可见那些不文明，虚荣的，粗俗和显而易见的毫无品位的行为。很多的人都知道“培养一个贵族需要三代人”，也不是一定要所有的人像贵族般的生活，毕竟能否成为一个贵族需要很多的理由和条件，但是做一个有品位的人应该不难吧！当今的社会，可以在一夜之间暴富，但是却永远不能在一夜间改变自己的生活品位和格调。这就是大家经常可以看见一些所谓的富豪，虽然挥金如土，但是其举止和言行还是那么的粗俗和不文明、狂妄的现象。也有很多人也会问：品位的生活是否一定需要大量金钱的支撑？答案是“不”。品位是通过自身的修养、自我的体现、细节的注意、创造力的想像、信念的坚守、举止的得体、生活方式的选择、对美的概念、知识的获得分不开的。当然确保生存的物质基础还是必须的，只有这样才不至于陷入低俗的生活。所以说，既然能够改变，那为什么不让自己的品位和生活格调有所提高呢？越是品位高尚的人越会注重生活的格调、价值观、举止的得体，诚信诺言和自己的优雅。并且热衷于去提高和探讨。他们不拜金，他们认为金钱只是确保自己精致生活的保证而已，手头有些闲钱就可。他们经常欣赏的是歌剧、芭蕾和交响乐，轻柔有意境的旋律，他们不排斥蓝调、乡村音乐和爵士。在他们闲暇的时候，小提琴和钢琴的旋律包裹住他们所有的思绪和遐想。他们懂得欣赏每一种艺术的表达，并在其中获得对自己有所提高和感悟的东西。使自己的心灵得到更多的滋养，使自己的生活更多些色彩。他们不迷信所谓的名家名气，他们只会选择适合自己的品位的艺术品，培养出各自的爱好，没有奢华张扬浮夸的气氛，有的只是一种令人回味的低调的韵味。他们对知识的获得是渴望的。但是却不盲目跟随所谓的主流，他们只选择适合自己的，并能对自己生活和精神状态有所帮助的知识。他们一般都阅读大量古今中外的书籍，并在其中获取大量的精神食粮。他们会用一些小诗小词，小随笔来纪录自己生活的乐趣和足迹，留待将来回忆和思索。他们不排斥科技和时尚，但是对科技和时尚有着他们自己的看法和想法。他们觉得那些只是能让自己拥有更安逸，更闲暇生活的工具罢了。他们不崇尚名牌，所有的着装都是以舒适，合体，能符合他们的生活格调来选择的。棉麻类是他们首选的衣料，做工细致、搭配清楚、通体舒适是他们的唯一要求。他们会对自己的形象负责，会适当的保养自己的皮肤；会选用适合自己在不同场合下使用的香水；会根据着装的不同选用合适的，但是不烦琐的小饰品增加自身的品位；会定期的锻炼，增加自己身体的柔韧度；更会定期的检查身体，以保证自己随时处于较好的状态之中；他们热爱自己的工作，热爱身边的每一处的美好，他们注意环保，会采用更绿色的生活方式来满足自己的需求；他们会使用手绢而不是纸巾，这不光是一种品位的传统，更是一种绿色的理念。他们崇尚美食。他们认为食物不光是填饥的需求，更能是一种从视觉、嗅觉、味觉的超然享受。任何简单的果蔬鱼肉，他们都不会马虎处理，而是在精心、科学的搭配和细心的烹制下，让烹饪出的菜肴体现的是种艺术般的美感。即愉悦了自己，也丰富了生活的色彩，更彰显出生活的品位和格调。品位不光只是生活的一种状态，更体现的是自身对生活的热爱，对自我价值的一种肯定，对未来美好生活的希望，更是提高自己生活水准的一种必然的手段。精致的生活状态，格调的高雅，体现的不光是自己，更是一种社会文明的进步！http://wind.yinsha.com/a/2/200809/2008090823162057.htm

8，教条是什么意思

教条在圣经中指国王的命令和圣旨，有时也被称为法律。教条也可以指那些我们所相信的对象，或某些意见上的观念而言。在宗教上说，指着那些具有权威性的团体，所确信是值得相信的教理，且以此作为信徒应该学习的真理课程。对基督教来说，教条是指着那些经过教会历史及历年来于大公会议，或教会之高层机构所认定并通过的某些教理，且符合圣经之真理，而成为信徒应该学习与遵行的准则。扩展资料：教条主义作为一种僵化的态度。其外在表现：要么是用形而上学的观点，僵化地对待某种既成的精神产品；要么用某种既成的精神产品，僵化地规矩和剪裁不断发展变化的现实实践。教条用来教人，则缺乏足够的现实说服力；用来指导实践，则只能使人民遭受新一轮的痛苦。因此，必须坚决清除之。参考资料来源：百度百科-教条

9，重送裴郎中贬吉州意象

重送裴郎中贬吉州刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。首先看题目，题目中有一个“送”字，之所以是“重送”，是因为这以前诗人已写过一首同题的五言律诗。郎中：本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。贬：贬谪(把有过错的官员降职并派往远离京城的地方)吉州：大致在今天的江西省区域。唐都城长安在今天陕西省。所以，裴郎中要想从吉州再回到都城，不知要何年何月了。而送别诗也常常会突出一个“远”字。第一句：“猿啼客散暮江头”猿啼：诗歌常见意象——常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”某种意象有它较为固定的象征意义，但我们也不能太教条，一看到诗中出现猿啼，就认为表达了悲伤的感情。比如李白的《早发白帝城》“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”虽然也写到了猿啼，但并没有悲伤的情绪，这是李白在被流放到路上，得到皇帝赦免时写的诗，那里的猿啼倒好像是为李白被赦免而高兴。客散：是说其他送行的人们都已经散去，而诗人与裴郎中仍依依不舍。这和上一首诗中“杨柳渡头行客稀”的“行客稀少”是一个意思。暮：点明送友人的时间。江头：点明送友人的地点。第二句：“人自伤心水自流”日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了。诗人的孤独和对友人的思念是无穷无尽的，如何来形容这种情感呢。前一首诗，王维用无边的春色来形容无尽的惜别之情，刘长卿则用滚滚东流的水来形容无尽的孤独和思念。水：古代诗歌常用意象。水的象征意义很丰富：无穷无尽——象征无穷无尽的愁苦与思念。如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。古代交通不便——象征阻隔。如“所谓伊人，在水一方”。逝者如斯，不舍昼夜——象征时光易逝，青春易老。如，我们常说“似水流年”。这首诗当中可以理解为用滔滔江水来比喻诗人的愁苦、思念，同时也含有阻隔的意思。两个“自”：古代诗人很喜欢用“自”这个字，比如“花自飘零水自流”“槛外长江空自流”“凤去台空江自流”等等。这个“自”通常有两种含义：一种是“自然”的意思，水，自然地流淌；花，自然地开落；大雁，自然地南飞北归；月，自然地阴晴圆缺。这些自然规律是人无法改变的，于是就烘托出了一种落寞无奈的情绪。另一种是“自顾自”的意思，其中含有一丝的嗔怪，人在失意悲伤的时候总是希望有人能安慰自己，甚至希望得到大自然的安慰，乐观一点的人会觉得自然是理解我的，向李白，本来是一个人喝酒，却说“举杯邀明月，对应成三人”，刘长卿就显得悲观了一点，在他看来流水是那么多无情，不顾他的悲伤，仍然自顾自地流淌着。第三句：“同作逐臣君更远”第三句由抒情转为直接抒情。这里顺便说一下抒情方式。抒情方式有两种：直接抒情和间接抒情。直接抒情也就是“直抒胸臆”，间接抒情包括借景抒情和托物言志。前两句，诗人的心情都是由景物表现出来的，属于借景抒情，第三句直接说出了心里话“我们同样被朝廷贬谪，而你比我走得更远啊”，这属于直抒胸臆。绝句讲究起、承、转、合。前两句写景，第三句如果还一味写景就有可能有枯燥之感，所以第三句一般来说都会有所改变。逐臣：　被朝廷放逐的官吏。第四句：“青山万里一孤舟”这里有两个重点，一个是“万里”，强调“远”；一个“孤舟”，强调孤独。这两个重点也是大多送别诗里都有的含义。

重送裴郎中贬吉州猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。【作者】：刘长卿【朝代】：唐【体裁】：七言绝句【格律】：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵本作的韵脚是：十一尤；猿啼客散暮江头， ○○●●●○○ 人自伤心水自流。 ○●○○●●△ 同作逐臣君更远， ○●●○○⊙● 青山万里一孤舟。 ○○●●●○△ 【前言】：诗题“重送”，是因为这以前诗人已写过一首同题的五言律诗。刘、裴曾一起被召回长安又同遭贬谪，同病相怜，发为歌吟，感情真挚动人。【赏析】：首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。日落西山，暮霭沉沉，旅人扬帆，送者星散，此时尚留在江头，即将分手的诗人与裴郎中又怎能不更动情呢？第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。三句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。“孤舟”写出了作者旅途的孤寂，“万里青山”又表达了作者恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失，诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远呢！从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。

10，教条是什么意思

在圣经中指国王的命令和圣旨，有时也被称为法律。教条（Dogma）jiào tiáo本字引自希腊文的dogma，其字根为dokein，是指那些认为好的，与那些可以想象到的真善美而言。教条也可以指那些我们所相信的对象，或某些意见上的观念而言。在宗教上说，是指着那些具有权威性的团体，所确信是值得相信的教理，且以此作为信徒应该学习的真理课程，称为教条。对基督教来说，教条是指着那些经过教会历史及历年来于大公会议，或教会之高层机构所认定并通过的某些教理，且符合圣经之真理，而成为信徒应该学习与遵行的准则。扩展资料：教条主义的反对意义：在中国共产党内盛行把马克思主义教条化把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，有些人在党内讨论问题时开口闭口拿本本来。毛泽东的这篇文章针对这种情况批评了教条主义的思想路线，提出了中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国的情况的著名论断，明确提出了学习马克思主义必须同中国实际情况相结合的思想。毛泽东在这篇中还初步阐述了实事求是、群众路线、独立自主的思想，对于中国共产党人从教条主义的束缚中以及从对共产国际决议和苏联经验的迷信中摆脱出来，端正党的思想路线和工作作风有重大的指导意义。毛泽东在这一思想指导下所提出的有中国特色的农村包围城市革命道路理论正是马列主义普遍原理与中国革命实际相结合的光辉典范，是毛泽东思想基本形成的主要标志。参考资料来源：百度百科-教条主义参考资料来源：百度百科-教条

11，如何使企业文化反映企业个性

企业文化贵在有个性，与别的企业保持着差异的企业文化才有竞争力——这是当前很为流行的一种的观点。当前的企业文化建设中，存在着过多的模仿、照搬现象，缺乏个性和特色，这种建设有个性的企业文化的观点还是很有实际意义的，但是，这种观点并不能从根本上解决问题。　　首先，这种观点只是针对了问题的表面现象而没有抓住问题的实质。　　企业文化建设中由于模仿、照搬所造成的缺乏个性只是表面现象,其实质是这些企业在进行企业文化建设的时候并不清楚企业文化建设的必要性，不知道为什么要进行企业文化建设。这种行为本身既是一种缺乏个性的表现，也是造成企业文化建设缺乏个性的原因。　　喜欢跟风、随大流，这可以说是中国文化的一个显著的特征。一些企业的领导者也是如此，一种极为典型的想法就是：“现在竞争这么激烈,这么难以规范，我一定不能与别人拉开太大的差距；无论是好是坏,竞争对手做,我就必须做。他做不好,我也做失败了,大家还是在一个水平；万一他做好了,我没做,我就再也追不上了。” 于是，看到别的企业在搞企业文化建设，就生怕自己落后，根本不去考虑为什么要建设企业文化，也就争先恐后的跟着搞了起来。不知道怎么做，就照着别人，别人怎么做我就怎么做。于是，你印企业文化手册我也印企业文化手册，你喊以人为本，我也喊以人为本。千篇一律，缺乏个性就不足为怪了。　　殊不知，如果不明白企业文化的意义，不知道自己在做什么也不知道该怎么做，而急着去做，去照搬、照抄是永远也做不好的——毕竟，没有两个企业的管理会是相同的。　　这种盲目的跟风去搞企业文化也并非如某些人想象的那样是有利无害的。这种行为会使企业浪费大量的财力、物力和人力，更重要的是浪费了时间和精力。如果在别人一窝蜂的搞企业文化建设时，你把精力和时间放在企业的实际问题上，或是研究企业文化上，你不就做好的可能吗？　　还应该看到，盲目地去搞企业文化建设不仅无法实现所倡导的目标文化，反而会在企业里形成一种盲目、虚伪的文化。因为企业领导者在这个决策合过程中，他的行为已经在企业中留下了这种信息并影响了企业的行为，最终也会改变企业文化。　　因此，问题的关键是让企业搞明白企业文化建设的必要性，而不在于是否有个性。在对企业文化的意义缺乏充分认识的前提下，给出追求个性的建议是解决不了问题的；即使遵循了这个建议，也是不明所以的盲动，其结果只能是单纯的标新立异，或是把企业文化建设当作标榜企业的工具。　　作为一名领导者，如果在搞清楚企业文化或是其它管理行为的意义和方法之前，你能够抵制住诱惑和冲动，不去跟风、随大流，那么，这也是真正地有个性。对于管理，我们要的是做好，而不是去做了，我们要的是实效，而不是花架子。　　其次，个性不应该成为评估企业文化的标准。　　有特色的企业文化总是令人称道的。但任何特色都是相对外人而言的；对于自身而言，我们必须根据企业自身发展的实际来考虑问题，无论是进行文化评估还是进行文化塑造皆应如此。因为企业文化是属于企业自己的而不是有别于人的，是通过实际问题体现出来的，也是影响着企业的实际行为的。　　通俗的讲，企业文化是对内不对外的，不在于它是否有别于其它企业、是否有特色，而应该看它是否适合于自己的企业。推动企业发展的是那些适合企业的文化，而不在于那些文化是否有个性。因此，只要适合企业的，与别人相似那又何妨？而不适合自己企业，即使显得孤傲不群，对我们也没有什么意义，如今，追求个性几乎成了一种时尚；而为了追求个性而发展起来的文化，至多是点缀企业的亮点。片面地追求个性，最终却将是失去了自我，因为它选择的参照系是别人，而不是自己；它是为了有别于别人，而不是为了解决自己的问题。因此，这样的特色文化即使建设了，也不能够与企业所面临的问题现吻合，因而无法发挥其真正的作用力，也终将会为危及企业的生存。　　这不是说文化就没有个性了？不，不是这样的。文化总是特定历史的产物，它是对以往企业管理的客观反映。每个企业的历程总是不同的，管理者的风格以及对企业付出的心血和精力也是各不相同的。因此，没有两个企业的文化会是一样的，每个企业的文化都是唯一的，都是饱含个性的。也就是说，无论企业是成功还是失败，个性都会自然地从企业文化中体现出来。

企业文化的特质　　历史性　　历史性是一切社会事物的最基本属性之一。企业在一定的时空条件下产生、生存与发展，企业的现象本身就是当时社会政治、经济、文化的折射，企业本身就是创造历史的载体，去讨论先有企业还是先有文化，就像讨论先有蛋还是先有鸡一样。经济基础决定上层建筑，企业的经营与政治活动、文化现象的联系千丝万缕，挥之不去。可以说，企业文化是历史的产物，必定带有历史的烙印，折射出大到一个时代，一个国家的一定时期，或者一个民族、一个地域，小到一个地方区域的经济与文化特征。反过来，企业文化一旦形成，也在改造着企业所处的环境，因为企业必竟是走在时代前列的社会生活中最活跃的社会组织，信息交融与思想变革首先从企业发生。当代的企业文化的基础，是已经比较成熟的商品经济理论。　　人本性　　企业文化关注的中心，在于对企业中人的因素的管理与激发，虽然如此做的终极目标在于企业价值的顺利实现，但这并不妨碍企业以开发人的潜能为切入点的管理模式为企业带来的巨大张力。当衣、食等最基本的生存需求得到满足，人们需要满足交流的需要、给予的需要、被尊重的需要、个人价值实现的需要等等。一个人一生中最宝贵、历时最长的时间与空间都是用于职业生涯的，所以，企业的成长与发展需求与个人的成长与发展需求在企业文化这个层面达到了完美的契合。企业文化是一种以人为本的文化，着力于以文化因素去挖掘企业的潜力，尊重和重视人的因素在企业发展中的作用。　　复杂性　　世界上没有两片完全相同的树叶。每个企业都在特定的环境中生存与发展，所面临的历史阶段、发展程度，以及本身固有的文化积淀都不相同。成功是不能复制的，企业文化也同样不能拷贝。把别人成功的企业文化照搬照抄教条行事，或者如赵括谈兵一样将优秀的企业文化奉为金科玉律，试图找到放之四海而皆准的真理，最终只会害了企业。　　动态性　　一个企业的企业文化一旦形成，就具有在一定时期之内的相对稳定性。随着企业的发展以及企业生存环境的变化，企业文化也随之发生改变。有一种说法叫做“呈螺旋式上升状”，这其实是一种理想状态下优秀的企业文化的发展态势。僵化的、落后的企业文化也在运动，只是在企业内部的没有经过合理的梳理、整合与提炼的文化因素没有形成良性体系，各种文化因素的冲突正在进行量变的积累。一个优秀的企业的文化体系建成之后，就会显示其对外部因素以及新生文化因子强大的吸收力、包容力、与消化力，形成动态开放的系统。　　有机性　　企业文化是一个整体有机系统，企业文化的各个构成要素以一定的结构形式排列，各个要素相对独立，各司其职。同时，企业文化又是一个系统工程，是一个严密有序的有机结合体，由企业内互相联相联系、互相依赖、互相作用的不同层次、不同部分结合而成。企业文化既然以企业价值实现为最终目标，那么就不可能不涉及到企业的战略规划；既然以人为本，那么就不可能不涉及到人力资源开发；既然是一种管理方法，那么就不可能不涉及到企业的管理制度……可以说，企业文化今天之所以被管理界推崇备至，与它的这一性质不无关系。

12，星座详细解析

处女座十二星座中的最精致完美主义者，最心细、最具有观察力能量的性质：阴性，土元素族能量，能量的方向：由外向内，性格一般内向，定位：土元素族中的第二个座，夏季中的变座，主宰行星：水星，一个心灵手巧的劳碌者幸运宝石：玛瑙、猫眼石是你呼应生辰能量的吉祥宝石处女座的代表色彩：黄绿色，奶白、棕色动物：水貂植物：水仙花、马鞭草设计风格：你是水星主宰的第二个星座，和你的小兄弟双子座一样，你的符号象征着纯洁的女性的性器官，可想你的洁净程度。你是十二星中最精致的人，你的主宰水星在黑夜主宰着你，你是个不知疲倦的工作狂，黑夜并不是你的睡觉时间，你安静的本性，你紧张的内心深处渴望一块需要属于自己的地方，你的家不是个热闹非凡的交际场合。通常，你的风格是清静、安宁、冷静的色彩，简单、精致的装饰，高雅、经得起考验的品位，整洁、实用、朴实却是你的中心。到了你的家中，就明白是什么是含蓄、有序中的美！你高度的品位与精密的逻辑思维，你把家里安排得简单、精致、高效、整洁。因为混乱让你的神经更加紧张，你有着繁忙的嗜好，你有不可思议的组织能力和天才，还又有高度的品位。你的家更像《时尚家居》杂志的照片，有条不紊的布局安排，就像是有逻辑的计算机程序，你是个健康专家，室内一尘不染的地板干净地可以让人放心地把落在地板上的东西地舔起来。你不追求豪华和享受，清洁、自然远比奢侈、豪华更让你感到踏实。你有现实、朴实、高效率的价值观，你的整洁、利落，你让其他的星座感到惭愧，你的家就告诉人们什么叫做“精致”、实用、效率。一个精致小巧的办公桌，一把小巧的木制椅子，一个实用的大书柜。客厅里的一切都要线条清晰、视觉上清新，任何视觉上的混乱都会让你的心绪不宁。整洁、保持室内的空间对你的心理健康极其重要，你自然而然不会不收留毫无用途、多余的装饰品。你是勤奋的、强制型的工作狂，你可不是个能够在家里偷懒的人，你会把家安排得如同你的办公室一样，既有功能又有效率。通常你是那种“白日忙得无法做白日梦，晚上太累得无法看星星”的人。把你的家安排成一个休息室，而不是工作室，对你的身体更加有益。绿色植物是你的倾心之物，不需要昂贵的装饰，你就可以把家中布置得象个心理理疗室――简单、安全、朴实、整洁。自然材料的纺织品，卧室仅仅是简单、整洁，清雅的色调，乳白色的墙壁、乳白色的家具！你是个喜好整洁、不辞辛苦的劳动者，色彩对你的心理影响很大，那些浓重的色彩，看起来神秘，你会感到不干净，都不是你的理想选择。你是个健康专家，所有有助于健康的花卉、植物，空气清新机、加湿器等必不可少。大窗户通风，绿色的植物，如果可能在阳台上流出一块属于你的地方，没有任何东西干扰你，摆设上绿色植物，让你的身心安静地放松，让运转不停的大脑平息。家中的个人格调并不是最重要的，你即不欣赏狮子座的大红大绿，也不喜欢天蝎座浓重神秘，你喜欢任何事务都井井有条，任何东西都物归原处。因此，各种家具的功能要齐全，大衣柜中要有各种衣架、格子、抽屉，放衬衣的、挂裤子的、放袜子的、搁短裤的、等等，那些老式的、功能不全的豪华装饰物，显然不肖你一顾！能量补偿的星座：最佳双鱼座。你太辛苦、太勤劳，你太不缺乏逻辑和条理，你应该从双鱼座的主宰行星海王星中补偿浪漫、幻想、弥散、随波逐流放开自己。灵巧繁忙的水星让你的神经紧张、头脑冷静，你恰恰需要的是双鱼座的混饨中的灵性，随波逐流的海王星散发的弥散、无条理、能够让你在开发艺术的创造力中升华，也给你的生活涂抹上超越你的土元素性质的梦幻色彩。床：由于你的神经高度紧张，有时会失眠。一个让你的身体放松、神经松弛、心理安定的舒适的床有益于健康。你严谨的苦行僧式的生活态度，像医生一样的卫生习惯，整洁、有序、利于清洗是你的第一要求。看起来像超5星级酒店的豪华的、气宇不凡的大软床不是你的选择，最普通的、有一定的硬度，色彩清淡（乳白、米黄、淡绿、淡兰）木制床架床对你更合适。最好是两个分开的床垫或者是单人床，因为你失眠辗转不安时，会影响别人。高级的丝织品、麻织品经不住你的高度卫生标准的考验，选择易于更洗的、易于打扫的床上制品。但是，苦行僧的你，通常不会把目光放在外面上，你精打细算，会买到价格适中的东西。灯光：你生性腼腆，不是喜欢炫耀自己的人，一切风格都不会夸张。那些浪漫的、灿烂的、非凡的灯具的中央光源会太张扬、太喧闹、太浪费。你需要在家中感到宁静，光线的强弱和色调很重要。按区域分散光源，不同的功能区域你会选择不同的光线。最好是光源的强调都能够控制，你是最憎恨浪费的人。使用你太勤奋、太紧张，你比别人更加需要休息，采用柔和的暖色灯光，灯光能够帮助你放松，进入休息状态。家具：你在十二星座中最精致的人，你永远不会把挑剔的目光放松。大部分情况，你找不到自己中意的家具，只有到最后的关头放松你的严密要求。物美价廉的东西很少真正符合你的要求。土元素的特性让你倾心于质量高乘、木材的本色的整套的组合家具更加适合你，但是，你并不顽固，在合理的价格下，你有最好的选择。你高度的品位，需要既不时尚也不落伍的经典风格的家具。由于你对效率和整洁度的要求，你很难在短时间内找到满意的东西，或者是价格太高，或者是质量不达标。建议你最好买本《时尚家居》作参考，按照专家的指南一定让你满意。或者，就让你的第一本能做决定，否则，挑剔得近乎于批评主义的你永远找不到自己心爱的家具。室内的植物：纯洁的水仙花是你吉祥植物。或许它的作用是提醒你，学习一点点水仙花的自恋情结，爱护你自己，不要做了工作的奴隶。清水中的富贵竹更加反映了你的心性，淡雅、精致。你会养植大量的植物，你懂得绿色植物清理空气的健康作用。身体的补偿：古星相学家认为你的组成材料即“冷”又“干 ”。你属于南方的星座。繁忙的水星在黑夜中主宰着你，可以想像你的身体是多么需要安静和休息。让一切节奏慢下来，让神经松弛下来，是给你的最佳建议。你是个健康专家，自然懂得身体是工作的本钱。你懂得保持室内的干燥和湿润，你懂得通风和卫生，你的风水不在于拼命地改造室内，你需要经常告诫自己，不要成为一个工作狂，到了晚上正点回家休息，这是最佳的风水补偿。谨慎你的腹绞痛、大肠不通、结石。材料：你非常懂得价值的概念，也能够接受新生事物，虽然中意于自然材料，但是合成的材料如果不损害身体，你也会接受。颜色淡浅的布织沙发、设计简单、精致、灵巧，易于洗换，宽大、豪华、不容易清新的沙发迟早成为你神经的负担，选择易于清洗、的材料，不会为你舔麻烦。纯洁的你不能容忍任何暇斑，对身体和卫生要求甚严，对于健康格外在意，过高卫生标准及高标致准，你很可能让别人认为有“洁癖”，你的超级清洁，让你不喜欢被人随意触摸，你需要那些易于清理的材料，能够经得起酒精折磨的材料。因此，木制品和丝织品，在你家的寿命不会长。处女座最应该重视的区域：根据西方星相学家的最新定义，你的星座管辖着书柜、衣柜、储藏室。你和双子座一样，你们共同管理着信息和知识，不同的是，你具有高度的动手能力，把你大脑中的主意投入到现实里，你的家中有你自己动手的工艺品。发展以下优势，能够创立你丰厚的心灵风水：处女座，顾名思义，象征着是一个纯洁、完美、谦虚的处女，你具备赢得别人尊重的伟大品质，你踏实可靠、精确细心、追求完美，你头脑清晰、有高度的效率，你为人谦虚谨慎，说得少做的多，你善于实际操作、具有非凡的执行能力，你有组织纪律，勤奋、可靠、不乏服务、奉献精神，你头脑灵活、善于分析归纳，你耳听八方、眼观六路，什么细节也逃不过你的眼睛，你生性腼腆、追求精致和细节，具有儒雅的学者气质，你没有强大的自我，能够助人为乐、为他人考虑，你吃苦耐劳、勤俭节约，你是每一个老板心中理想的雇员，是人人渴望的朋友。如何克服心理风水的煞气：如果不注重有意地发展内在的修养，另一面也能够让消弱你的心灵风水，当你发展不良时，你是个十足的批评主义者，你会变得挑剔、满腹焦虑，迂腐和“只见树木不见森林”的狭小目光，会让你心胸狭隘、机械教条、大体小做、“拿着鸡毛当令箭”，你也可能会因为自我否定缺乏自信而变得唯唯诺诺，神经紧张和只见别人的缺点，会让你成为一个叨叨不休、大惊小怪的神经兮兮的碎嘴婆，你的苦行僧作风让你吝啬、缺乏大度气概、拘泥小节而不随和。