为什么钓鱼会成为一种时尚，什么是海竿钓我国海竿钓源于何时为什么说海竿钓是一种时尚钓法

来源：整理时间：2022-12-22 05:14:52 编辑：时尚百科手机版

1，什么是海竿钓我国海竿钓源于何时为什么说海竿钓是一种时尚钓法

我们平常所说的海竿钓并不是专在海上钓鱼的方法，而是一种泛指。海竿，也有人叫抛竿、投竿。海竿与手竿的结构不同，竿上装有绕线轮，轮轴上绕有100米以上的鱼线，每节竿上都有导线环，线从导线环中穿过。钓钩是由多只钩组成的一组钩，俗称炸弹钩、爆炸钩、集团钩。钩上报有饵团，可以抛到很远的水中。钓饵团入水后，钓鱼人将竿插到支竿架上。通过竿梢上夹的鱼铃的响声及竿梢的动态变化来观察鱼中钩与否。若有了鱼讯，钓鱼人摇动线轮收线获鱼。海竿不只是用于海上钓、矶钓、船钓，也可用于内陆的淡水中垂钓。我国的海竿钓历史悠久。据文字记载，一千多年前的唐代就有了轮竿，就是在竿上装有轮子，当时叫钓车。宋代名画家马远作的《寒江独钓图》中钓鱼人，用的就是这种钓车。后来随着科学技术的进步，海竿的结构越来越科学，使用海竿的人也越来越多。海竿在我国被广泛使用是近20年的事。有两方面的原因促进了海竿钓的新兴：一是由于科技水平的提高，工厂制造出了结构合理、使用方便的鱼竿、鱼轮、鱼钩，大批量的工业化的生产，使海竿数量增多，使用的人相应也多；二是由于国内经济体制的改革，鱼塘、堤堰几乎全被人承包，在这些地方钓鱼多少都要交些费用，所以不少人到大水面的水库、湖泊、江河、大海中垂钓。在这些水域垂钓，有的收费很低，有的现在尚不收费。但由于水面大，手竿钓效果差，只有用海竿才可以放长线。而且野外的湖泊水库风景宜人，大大提高了垂钓的乐趣，所以使用海竿的人越来越多。因此说，海竿钓是一种时尚钓法。

什么是海竿钓我国海竿钓源于何时为什么说海竿钓是一种时尚钓法

2，为什么现在很多年轻人都喜欢钓鱼

钓鱼这项户外休闲运动，从当初的遭人嫌弃也是逐渐变成了受人喜欢。可能在从前，坐在河边上垂钓的大多数都是老年人，而如今却呈现出了年轻化的趋势，越来越多的年轻人也都加入到了钓鱼的行列中来。在小编看来，可能是以下几个原因使得越来越多的年轻人开始喜欢钓鱼。生活水平提高相比于前些年，如今的整体生活水平也都提升了不少，大家除了工作外也有了更多闲暇的时光。有了休息的时间，自然也需要做一些自己喜欢的事情了，钓鱼这种门槛很低的户外休闲运动自然也就成为了多数人的首选。在闲暇的休息日，约上好友一起在户外钓钓鱼，再试试野炊，难道不是一件乐趣满满的事情吗。生活节奏变快相比于农村的生活，城市里面的生活节奏会快上不少，为了生计我们也是终日奔波。如今整体的生活条件虽然变好了，但这些年轻人身上的担子却一定也不轻。不过生活再忙碌，我们也最好能停下来歇一歇，让自己放松调整一下，以便更好的面对明天。而钓鱼是一件很容易入门的休闲户外运动，并且我们在户外垂钓时，既能享受到垂钓带来的乐趣，同时又能欣赏到一些在城市难以寻觅到的美景，因此对于不少的年轻人来说，钓鱼便成为了他们休闲放松的爱好。喜欢挑战探索对于我们钓鱼人来说，在自然水域中垂钓时，我们对于渔获情况是毫无预判性的，谁也不知道下一杆能钓到什么，一切都是未知的。同时，我们钓鱼人常常为了钓鱼而翻山越岭，在路上的时候总能发现大自然别样的美。这一切，对于朝气蓬勃的年轻人来说，也正是他们所向往的。结束语钓鱼这项户外休闲运动，也只是众多爱好中的一种，虽无法做到让所有人都喜欢，但喜欢它的人也不少。小编也是一名钓鱼人，随着钓鱼时间的增加，对钓鱼这项运动的喜爱却不减反增，总感觉它有种独特的魅力，时时刻刻都在吸引着我。但钓鱼对于多数人来说只是一项爱好，并不能以钓鱼为生，因此小编希望各位钓友能在享受垂钓乐趣的同时，也不要忘却了自己身上的责任与担当。

为什么现在很多年轻人都喜欢钓鱼

3，为什么感觉现在钓鱼的人越来越多已经成为一种文化大家对此有什么看法

垂钓是我国人民十分喜爱的一项传统休闲健身活动，有着悠久的历史和丰富的文化内涵，留下了许多感人的故事、不朽的诗篇和众多的历史古迹。古人垂钓十分讲究文化精神境界，或名志、或备考、或欣赏、或品尝，可谓千姿百态，妙趣横生。一、等待时机，寻觅明主，以实现自己的政治抱负最有名的当数姜太公钓鱼。姜太公姓姜名尚，又名吕尚，是一位有远见卓识和雄才大略的政治家和军事家。他听说周文王公正廉洁、礼贤下士、锐意改革，就立志去辅佐周文王，但他又不愿直接去找周文王，于是就来到周文王的领地渭水边隐居下来，以垂钓为乐。姜太公垂钓之意不在鱼而在乎政治，他经常在周文王打猎或出巡的必经之路渭水边，即今宝鸡县磻溪河畔，用直钩垂钓，一方面通过垂钓锻练身体，磨炼意志；另一方面又在思虑国家大事，研究对策，等待时机，以实现自己的政治抱负。这一待就是二十年，终于在80岁时，周文王来渭水边打猎，听说姜太公的奇事就决定亲自拜访姜太公，两人一见面就谈得十分投机，政治观念和治国策略完全相同，于是周文王就请姜尚出山，帮助他出谋划策，讨伐殷纣。经过10年的奋战，姜尚终于帮助周武王打败了纣王，灭了殷，建立了周朝，姜尚也在他90岁时正式被封为国师。二、不愿与当朝者同流合污，隐居深山，以耕种垂钓为乐，保持自己的高风亮节东汉时期，有一位名士叫严子陵，又名严光，他少年时与汉光武帝刘秀同学，两人感情十分深厚，情同手足。当刘秀夺取了政权，当了汉光武帝后，想起了自己的少年好友，思慕其贤，于是派大臣去请严子陵进京，出任议谏大夫，并表示要同严子陵“日同游，夜同榻”。但严子陵不愿与汉光武帝同流合污，“不吞荣华富贵之钩”，坚持隐居富春山，以垂钓躬耕为乐，甘愿过贫苦生活。后人对严子陵的这种“不吞荣华富贵之钩”的精神十分赞赏，给予很高的评价。尤其是李白，不仅写诗对其大加赞赏，还亲自到严子陵家乡浙江桐庐县的富春山凭吊，在严子陵钓鱼台垂钓，体会其精神，希望能在梦中与严子陵相见，情真意切，十分感人。严子陵垂钓还有两个典故也十分感人。一是“羊裘垂钓”，出自后汉书《严光传》。说的是严光少年时和刘秀同学，两人十分要好。而刘秀当了汉光武皇帝，严光便离开京城更换姓名隐入深山了。刘秀思其贤，便派人四处寻找，有人报告说有一披着羊裘在富春江边垂钓的就是严子陵。于是汉光武帝派太监去请严子陵，遭到断然拒绝。后人便用“羊裘垂钓”来表示对严子陵这种不慕官爵、隐居不士的精神加以赞扬，遂形成“羊裘垂钓”的典故。再一个是“子陵鱼”。说的是当汉光武帝派人手捧锦袍玉带去请严子陵回京做官时，严子陵不但拒绝，而且说“钓鱼人是用不着锦袍玉带的”，随手将锦袍玉带撕成一条条一丝丝，抛入富春江，而这些一条条一丝丝银光闪闪的锦袍玉带一入水，立马变成鳞光闪闪的小鱼。这些小鱼每年的五月都要集群逆流而上，来到子陵钓鱼台，拜谒严子陵，年年如此，岁岁必来。后人感其诚，称其为“子陵鱼”。其实“子陵鱼”是栖居在山溪中的一种小型吻虾虎鱼，每年春夏之交，集群逆江而上，成群觅食产卵洄游。这种吻虾虎鱼肉质细嫩，味道鲜美。无论是新鲜或是干制品都是上等佳肴，成为当今旅游富春江的一道名菜。三、追求淡泊宁静、闲适自由、人与自然和谐的至高境界，这是东方人垂钓的精神支柱中唐诗人柳宗元十分喜欢垂钓，在遭贬广西柳州时，写过一首千古绝唱“江雪”，诗云“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗中有画，画中有诗。试想在那鸟都不到、人迹全无的深山里，独自一人在大雪天里垂钓，可见其垂钓的环境是多么宁静，其性情是多么孤傲，内心是多么痛苦。柳宗元是一个有政治抱负的年轻人，他因参与王叔文倡导的变革，屡遭贬斥。先被贬湖南永州，一待就是10年，后又被贬广西柳州。但他不屈不挠、顽强抗争，坚强地生活下来。不仅为当地的老百姓做了大量好事，而且寄情于祖国的山山水水，以垂钓为乐，以写诗、写游记为己任，借诗抒发心中的忧愤，表达对祖国山山水水的热爱，追求淡泊宁静、人与自然和谐的至高境界。另一位诗人张志和也是一个垂钓迷，自称“烟波钓徒”。浙江金华人，唐肃宗时官至金吾卫录参军，因不满官场的腐败，弃官隐居江湖，以垂钓为乐。据说他在太湖垂钓，常常是不投饵，志不在鱼，以表达自己不恋官场、怡情山水、自得其乐的情趣与志向。他的“渔歌子”一词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”就是其心境的最佳表露，追求的就是自然美，人与自然的和谐。而孟浩然的“垂钓坐磐石，水清心亦闲”，李商隐的“寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓纶”以及张志和的“乐是风波钓是闲”，都是这种文化精神境界的最佳体现。四、以垂钓修身养性，陶冶情趣，解忧排遣，以激励自己的创作热情，提高自己的创作水平。这是又一种垂钓的文化精神境界历代大诗人、词家、文学家、散曲家、画家，诸如李白、杜甫、杜牧、王维、孟浩然、张志和、韩愈、苏东坡、李商隐、范成大、陆游、纪晓岚、唐寅、郑板桥、马朴臣以及女诗人李舜弦、花蕊夫人等，无一不是垂钓爱好者。他们通过垂钓，一方面欣赏大自然的美丽风光，享受垂钓的乐趣，抒发自己对生活、对生命的热爱；另一方面，又通过垂钓，体验生活，察看民情，搜集了大量的创作素材，并将垂钓的感受融注到诗词中，写出了大量的优秀诗词，成为我国重要的文化精神财富。如李白的《独钓清溪江》、杜牧的《赠渔父》、王维的《清溪》、孟浩然的《临洞庭上张丞相》、白居易的《渭上偶钓》、高适的《渔父》、韩愈的《独钓》、花蕊夫人的《钓鱼》、和凝的《渔人》、陆游的《渔父》词、唐寅的《钓鱼》、郑板桥的《渔家》、马朴臣的《渔》等等。这些诗词，有的反映不恋高官厚禄，只追求享受自然和垂钓的乐趣与志向。如白居易的《渭上偶钓》诗云：说我垂钓意，人鱼又兼忘，无机两不得，但弄秋水光。清代诗人马朴臣的《渔》诗云：自把长竿后，生涯逐水涯，不争鱼得失，只爱傍桃花。有以诗词反映诗人忧国忧民、报国无门的悲痛心情，只有垂钓来排遣心中的怨恨和不得已。如杜甫晚年流落成都，在严武手下当差，因没有什么事干，就经常去钓鱼，严武为此专门写了一首诗劝杜甫不要因钓鱼而误了为官，杜甫立即写了两首诗酬答，其一云：拾遗曾凑数行书，懒性从来水竹居，奉引滥骑沙苑马，幽栖真钓锦江鱼。其二云：两映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期，江边老病虽无力，强似晴天理钓丝。五、借垂钓放松身心，使大脑得到充分休息，以备再战，这也是古人垂钓的一种文化精神境界清康熙年间，江苏宝应县城有一位年轻书生，名叫王式丹，他不仅自幼刻苦学习，饱读经书，而且善于学习，将学习与休闲结合得很好。这一年江苏举办乡试，别的考生都忙于日夜苦读，死记硬背，准备应考。而王式丹却不急不忙，更让人不解的是考试前三天，他拿起鱼竿，跑到芦苇丛生、绿树成荫的宝应湖边垂钓去了。在垂钓过程中，王式丹一方面饱受了湖边清新的空气、优美的环境的薰陶，使身心得到充分的休息与放松，头脑清醒、精力充沛；另一方面，他又在垂钓过程中，根据考试的要求，构思了一篇四、六对仗的骈体文，打好了腹稿，怀着必胜的信念参与了考试，一举考中了举人。接着他又参加了全国考试与殿试，夺得了第一名，成为当时的状元。再一个故事是发生在清乾隆年间，故事的主人公是纪晓岚。纪晓岚既是一个大文豪，出口成章，又是一个嗜垂钓如命的人，特别喜欢钓鱼。一天乾隆皇帝与纪晓岚一起出游，乾隆皇帝想考一下纪晓岚的文学才干，指着远处的钓翁命纪晓岚写一首嵌着十个“一”的绝句，纪晓岚略一沉思就吟道：“一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩，一拍一呼又一笑，一人独钓一江秋。”这首钓鱼绝句用十个“一”将钓翁垂钓的情景串连起来，有动有静，情景交融，跃然纸上，尤如一幅山水画，使人不得不叫绝。纪晓岚之所以能对答如流，短时间内吟出一首“钓鱼绝句”，除了他才思敏捷，文学功底深厚外，也与他经常垂钓有关，这也是他十分熟悉的题材，故能立刻吟出。美食家的垂钓情结江鲜湖鲜不仅是现代人餐饮中的优选食品，古人也十分青睐，而垂钓则是获取江鲜湖鲜的重要来源，尤其是亲手垂钓所得、活水煮活鱼，品尝起来别有一番滋味。在历代大诗人、文学家、画家、散曲家中不乏美食家，而这些人又都与垂钓结下了不解之缘。最具代表的就是大文学家、美食家苏东坡，他喜欢吃鱼，更喜欢钓鱼。苏东坡的《春江晚景》一诗写道：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。在这里，春天的野菜、长江中最名贵的河豚鱼、鲥鱼都是苏东坡最喜欢品尝的江鲜。

为什么感觉现在钓鱼的人越来越多已经成为一种文化大家对此有什么看法